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Predigt als PDF: Link

Jens-Peter Enk: Dietrich Buxtehude – Präludium D Dur / Johann Sebastian Bach: Allabreve D Dur / Susanne Mc Donald: Easter Suite

Jens-Peter Enk: Dietrich Buxtehude: Präludium C Dur / Daniel Magnus Gronau: Partita über den Choral CHRIST IST ERSTANDEN / Johann Sebastian Bach: Fantasie C Dur

Gottesdienst – 19.04.2020 10 Uhr

Gottesdienst – 19.04.2020 10 Uhr

Gottesdienst der Evangelischen Kirchengemeinde Unterbarmen am 19. April 2020 in der Rotter Kirche. Geleitet und gestaltet von Prädikantin Katja Spitzer und ihrer Familie sowie Kantor Jens-Peter Enk.

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Jens-Peter Enk – Henry Purcell: SUITE – Johann Sebastian Bach: “Christ lag in Todesbanden”, Fantasie C Dur – Hans Friedrich Micheelsen: “Erschienen ist der herrlich Tag ” – William Mathias: Processional

Blechwerk – 13.04.2020 10 Uhr

Oster Gottesdienst – 12.04.2020

Jens-Peter Enk – David Blackwell: Johann Sebastian Bach: Christ ist erstanden / Charles Callahan: Easter Suite / Rebecca Groom te Velde: Lasst uns erfreuen herzlich sehr / Dan Miller: Festival Halleluja

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Gottesdienst – 10.04.2020 Karfreitag

Jens-Peter Enk – David Blackwell: Herzliebster Jesu / Johann Sebastian Bach: Partita über den Choral “SEI gegrüsset, Jesu gütig” / David Blackwell: A new Commandment

Jens-Peter Enk – Johann Sebastian Bach: Präludium und Fuge in d Moll – Floor Peters: “Ach bleib mit deiner Gnade” – “Nun ruhen alle Wälder” – Allan Bullard: UBI CARITAS

Jens-Peter Enk – Nikolaus Bruhns / Präludium e Moll / Johann Sebastian Bach / Choralpartita über “Ach, was sollt ich Sünder machen ” / Jason D. PAYNE / TOCHTER ZION

Jens-Peter Enk – Johann Sebastian Bach, BIST DU BEI MIR, O MENSCH BEWEIN DEIN SÜNDE GROß, PRÄLUDIUM UND FUGE f Moll

Abkündigung für die Videogottesdienste der
Evangelischen Kirchengemeinde Unterbarmen
Wahlgottesdienst – 06.04.2020 (Stream spätabends)

Liebe Gemeindeglieder,
Zur Wiederbesetzung der 5. Pfarrstelle der Gemeinde findet am 6. April 2020 um 16.00 Uhr die Pfarrwahl für die Wiederbesetzung der 5. Pfarrstelle statt.
Aufgrund der aktuellen Gegebenheiten mit dem Corona-Virus wird der Wahlgottesdienst als Videogottesdienst in der Unterbarmer Hauptkirche aufgenommen. Der Gottesdienst wird von der Superintendentin geleitet und liturgisch gestaltet.
Die Videoaufzeichnung wird noch am selben Tag auf der Homepage der Kirchengemeinde veröffentlicht.
Ebenfalls wird das Wahlergebnis am selben Tag im Schaukasten der Gemeinde bekanntgegeben.
Wir laden die Gemeindeglieder herzlich ein, sich die Aufzeichnung des Wahlgottesdienstes anzuschauen und die Aufzeichnung um 16.00 Uhr in ihre Fürbitte einzuschließen

Andacht

Jens-Peter Enk – GOTT GAB UNS ATEM DAMIT WIR LEBEN

Jens-Peter Enk – MARGARETHA CHRISTINA DE JONG: Präludium, Partita und Fuge über Jesu meine Freude, Choral IN DIR IST FREUDE

Jesaja 66,10-14a

Herzlich willkommen! Ich bin Hellmut Zschoch und lehre an der Kirchlichen Hochschule das Fach Kirchengeschichte. An diesem Sonntag Laetare sollte ich im Gottesdienst in der Unterbarmer Hauptkirche predigen. Nun muss ja wegen der Corona-Seuche der Gottesdienst ausfallen, und wir können nicht als Gemeinde zusammenkommen. Aber ich denke, deshalb muss ja die Predigt nicht ganz ausfallen. Und das Evangelium brauchen wir angesichts von Unsicherheit und Angst erst recht. Deshalb lesen oder hören Sie die Predigt jetzt im Netz. Irgendwie sind wir auch so eine Gemeinde, wie Luther einmal sagt, eine „Versammlung der Herzen in einem Glauben“. Und wie sonntags in der Kirche sind wir so zusammen: im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Jede und jeder kann dann zu Hause mit seinem Gebet und vielleicht sogar mit seinem Lied auf die Predigt antworten.

Liebe Gemeinde!

„Andrà tutto bene“ – „Alles wird gut“! Das schreiben viele in Italien auf Transparente an den Fenstern und Balkonen ihrer Wohnungen, die sie nicht mehr verlassen sollen – eine gute Botschaft nach draußen. Alles wird gut? Aber die Zahlen der Infizierten und der Todesopfer schießen doch stündlich in die Höhe. Normales Leben wird täglich stärker eingeschränkt. Die Angst wächst, Angst um die Gesundheit, Angst um geliebte Menschen, Angst um Arbeit und Auskommen, Angst um eine lebenswerte Zukunft.

Alles wird gut? Was ist das für eine Aussage angesichts von Krankheit und Tod, von Lebenseinschränkungen und existenzieller Angst?

Ist das Verdrängung – alles nicht so schlimm, wird schon werden … ?

Ist das ein Wunschtraum – ich male mir die Welt, wie sie mir gefällt … ? Oder ist das vielleicht doch im Kern ein Protest – ich wehre mich dagegen, dass Krankheit und Rückzug und Angst schon alles sind, alles bestimmen?

So möchte ich den Satz gerne verstehen. Dann wäre er zugleich ein Satz der Hoffnung: Da ist noch mehr, noch mehr an Leben, mehr an Zukunft. Alles wird gut.

So gelesen, als Protest gegen das Lebensfeindliche und gegen das

Beherrschtwerden davon, als Aufruf, mehr zu sehen und mehr zu erwarten, so könnte der Satz „Alles wird gut“ auch in der Bibel stehen. Dann wäre er eine Zusage Gottes, ein Versprechen an die, für die alles gerade ganz und gar nicht gut ist.

Nein, dieser Satz findet sich so nicht in der Bibel. Aber dort stehen viele Texte, die im Grunde genau das sagen: Alles wird gut. Die Bibeltexte ermuntern dann nur noch deutlicher dazu, daraufhin zu vertrauen, zu handeln, miteinander zu leben. Der für diesen Sonntag vorgeschlagene Predigttext ist so ein biblischer Alles-wird-gut-Text. Er steht im Jesajabuch im Kapitel 66, die Verse 10 bis 14:

Freuet euch mit Jerusalem und seid fröhlich über die Stadt, alle, die ihr sie lieb habt! Freuet euch mit ihr, alle, die ihr über sie traurig gewesen seid. Denn nun dürft ihr saugen und euch satt trinken an den Brüsten ihres Trostes; denn nun dürft ihr reichlich trinken und euch erfreuen an ihrer vollen Mutterbrust.

Denn so spricht der HERR: Siehe, ich breite aus bei ihr den Frieden wie einen

Strom und den Reichtum der Völker wie einen überströmenden Bach. Da werdet ihr saugen, auf dem Arm wird man euch tragen und auf den Knien euch liebkosen. Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet; ja, ihr sollt an Jerusalem getröstet werden. Ihr werdet’s sehen und euer Herz wird sich freuen, und euer Gebein soll grünen wie Gras.

Worte eines Propheten, gesprochen mitten hinein in die Unsicherheit seiner Zeit. Israels Exil ist zu Ende, doch immer noch ist das Elend ist groß, sind die Aussichten trübe: Gibt es die Chance für einen Neuanfang mit Zukunft? Was ist zu tun, und können wir das schaffen? Ist da noch genug Kraft nach so vielen Entbehrungen? Jerusalem, die Sehnsuchtsstadt, liegt in Trümmern. Der Tempel, das Haus des Gottes Israels, ist zerstört. Ist Gott noch da? Gibt er Zukunft und Leben?

Eine bedrückte, beschränkte, angstvolle Zeit. Das Bild vor Augen ist grau in grau. Und da hinein ruft der Prophet: Freut euch! Freut euch mit Jerusalem! – mit der zerstörten, ihrer einstigen Schönheit beraubten Stadt. Ein Aufruf zur Freude als Protest gegen graue Mutlosigkeit. Ein Appell, in der Ruinenstadt das Leben neu zu entdecken, dem Leben Vertrauen zu schenken, Gott gerade da zu finden, wo er abwesend zu sein scheint.

Der Prophet sagt das in einem starken Bild, dem Bild der Mutter. Ganz konkret: der Mutterbrüste, Inbegriff von Lebendigkeit, Fruchtbarkeit, Versorgtsein. Nicht schlaff und leer sind die Brüste der Mutter Jerusalem, obwohl es gerade genau so aussieht. Sondern prall gefüllt sieht sie der Prophet vor sich und malt für alle Sinne aus, welchen Genuss es bereitet, an diesen Brüsten zu saugen und davon satt zu werden, wie es stärkt, in den Armen dieser Mutter neue Lebenskraft zu spüren. Da ist Wärme, da ist körperliche Nähe in höchstem Maß, da ist ein Zuhause – und die ganze

Szene verwandelt sich aus der Trümmerlandschaft in ein Idyll – Wasser in Fülle in der dürren Landschaft, Wasser des Friedens und des Wohlstands für alle. Volles Leben: Ihr werdet’s sehen und euer Herz wird sich freuen, und euer Gebein soll grünen wie Gras. Alles wird gut! Und das alles nicht als bloßer Traum, als haltlose Fantasie, sondern als Zusage des Gottes, der mit den Seinen verlässlich unterwegs ist: Ich will euch trösten, wie einen seine

Mutter tröstet. Auch wenn das Haus Gottes am Boden liegt – auch wenn die Kirchen geschlossen bleiben −, der tröstende Gott ist nahe, bleibt nahe, schafft Leben und Zukunft.

Schöne Worte, kräftige Bilder: Bleibt nicht trotzdem alles, wie es ist?

Ändern diese Worte und Bilder etwas an der grauen Wirklichkeit?

Ja, liebe Gemeinde, ich denke schon.

Ja, die Welt ist schon in dem Moment anders, in dem es Worte und Bilder voll Trost und Hoffnung laut werden – und Menschen diese Worte und Bilder aufnehmen und teilen.

Ja, die Welt wird anders, wenn es Zeichen von Hilfe und Solidarität gibt. Ja, die Welt wird anders, wenn denen Grenzen gesetzt werden, die rücksichtslos dem Leben schaden.

In unserer Gegenwart, liebe Gemeinde, erleben wir gerade eine Fülle von Bildern und Worten: Während das alles auslösende Virus für unsere Sinne nicht wahrnehmbar ist, sind es seine Wirkungen in höchstem Maße, gerade die Wirkungen, die uns schützen und die Seuche aufhalten sollen.

Manche Bilder und Worte bleiben besonders hängen – jede und jeder wird da selber etwas aus der letzten Zeit vor Augen haben.

Es gibt die Bilder und Worte, die mir ans Herz gehen: Ich denke an den alten Mann, der sich im Pflegeheim von seiner dementen Frau verabschiedet, die er nun bis auf Weiteres nicht mehr besuchen darf, der nicht einmal weiß, ob er sie überhaupt noch einmal lebend wiedersehen wird, wie er ihr noch einmal die Wange streichelt und ihr sagt, dass er sie liebhat …

Oder da ist das Bild der Krankenpflegerin, die erschöpft über ihrem

Arbeitstisch eingeschlafen ist, wirklich bis zum Umfallen im Dienst an anderen …

Es gibt auch die Bilder und Worte, die mich wütend machen: Da feiern Leute Party und sagen Sachen wie „Ich lass mir doch nicht jeden Spaß verderben“, die vor lauter Angst, selbst was zu verpassen, lieber keinen

Gedanken an andere verschwenden …

Und da sind auch die vergessenen Bilder und Worte: Gibt es denn plötzlich keine Bilder mehr von der griechisch-türkischen Grenze oder keine

Hilferufe mehr von der Insel Lesbos? Die Bilder derer, die Sorge haben, ihre Wohnung nicht mehr verlassen zu dürfen, überlagern die Bilder der vielen, die froh wären, eine Wohnung zu haben, irgendwo zu Hause sein zu können

…

Wie gut, dass da auch noch die Bilder und Worte sind, die Mut machen und Herz und Verstand wärmen: Menschen singen auf den Balkonen, nicht nur in Italien, auch in einem deutschen Altenheim. Und am Schwarzen Brett eines Mietshauses hängt plötzlich ein neuer Zettel – ein Hilfsangebot für die, die nicht rausdürfen. Da durchbrechen Menschen die übliche Anonymität, da gibt es neue Nähe trotz körperlicher Distanz …

Ja, die Welt ist anders, wird anders, wenn in ihr der Glaube lebt, dass da noch mehr ist als Leiden, Beschränkung und Angst. Wenn da ein Vertrauen ins Leben ist, das frei macht für andere.

Freut euch mit Jerusalem! Ich tröste euch, wie einen seine Mutter tröstet. Wir hören das, liebe Gemeinde, mitten in der Passionszeit. In dieser Zeit erinnern wir uns als Christinnen und Christen an den Leidensweg Jesu. Und mittendrin trägt dieser Sonntag heute den Namen „Laetare“ – „Freut euch!“

Dieser Name nimmt ja die Botschaft des Propheten aus dem Jesajabuch auf: Freut euch, weil da mehr ist als Leiden. Weil der Gott Israels sich nicht zurückzieht. Weil dieser Gott tröstet wie eine Mutter. Weil er in dem

Menschen Jesus selber seine eigene Passion lebt. Und das im Doppelsinn

des Wortes: Gottes Passion als sein Leiden mit den gequälten und geängstigten Menschen, und Gottes Passion als seine Leidenschaft für das Leben dieser Menschen und der ganzen Welt.

Der Aufruf zur Freude :mitten in der Passionszeit, mitten auch in den Leidensbildern, die uns gegenwärtig bedrängen. Freut euch! Nicht um zu verdrängen. Nicht um sich wegzuträumen. Sondern um mitten im Leiden, mitten in Einschränkungen, mitten in Angst zu entdecken, was da in alldem lebendig ist – an Kraft, an Mut, an Liebe. Um das Potenzial dessen zu finden, was ungeahnt möglich ist, an Nähe, an Solidarität, auch an Aushalten und an

Geduld. Freut euch – damit Glaube, Liebe und Hoffnung neu zum Lebensantrieb werden.

Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet: Keine billige

Vertröstung, sondern eine Zusage, die die Welt verändert. Wenn sie ins Herz dringt und ins Hirn und in den ganzen Körper. Ein Wort zum Leben, weil es Kraft gibt, Leiden auszuhalten;

weil es die Augen öffnet für das, was andere brauchen;

weil es das Gewissen schärft, sich dem entgegenzustellen, was böse, dumm und gedankenlos anderen schadet;

weil es dazu ermuntert, das Mögliche zu tun und das Überflüssige auch mal zu lassen.

Alles wird gut, liebe Gemeinde? In der Welt, wie wir sie überblicken, wohl eher nicht. Da wird weiter gestorben, gequält, gelitten. Und daran ändert auch all das nicht, was Menschen Potenzialen dagegen entdecken und einsetzen.

Eigentlich geht der kleine Satz „Alles wird gut“ aber noch weiter. Jedenfalls in dem verbreiteten Spruch, der im letzten Jahrhundert aufgekommen und in vielen Versionen unterwegs ist: „Alles wird gut am Ende– und wenn nicht alles gut ist, dann ist es noch nicht das Ende.“ So könnte der Satz eigentlich erst recht in der Bibel stehen. Unser Glaube erwartet ja ein Ende, an dem Gott tatsächlich alles gut macht, wenn ein neues Jerusalem nicht mehr

Trümmerstätte ist und auch nicht mehr Zankapfel von Religionen und Kriegsparteien, sondern der Ort, an dem alle Tränen abgewischt werden und Tod und Leid, Geschrei und Schmerz nicht mehr sein werden, wie es in der Offenbarung des Johannes (21,1−4) heißt. Dieses Ende werden nicht wir herbeiführen. Alles gut werden zu lassen, ist keine menschliche

Möglichkeit. Unsere Welt bleibt eine, in der nicht alles gut ist. Aber in allem Leiden und aller Angst mit Worten und Bildern und Taten für das Leben einzutreten und ihm mehr Raum zu verschaffen, das geht.

Auf vielen der Transparente mit dem „Andrà tutto bene“ – „Alles wird gut“ ist zu diesen Worten ein Regenbogen gemalt. Aus grauen Wolken erhebt sich der bunte Bogen des Lebens. Und der kommt nun tatsächlich in der Bibel vor: Nach der Sintflut macht Gott ihn zum Zeichen für Leben und Zukunft. Unter diesem Zeichen können wir auch in diesen Tagen leben – in dem Lebensvertrauen, das der Regenbogen symbolisiert. Der Gott, der wie eine Mutter tröstet, geht mit. Alles wird gut. Amen.

Im Gottesdienst würde jetzt ein gemeinsames Lied folgen. Ich hätte gerne aus dem Gesangbuch die Nummer 398 mit Ihnen gesungen: In dir ist Freude in allem Leide. Ich singe es nicht vor, aber ich lese es noch, weil es die Gedanken der Predigt so schön weiterführt (vielleicht mögen Sie es ja dann zu Hause singen):

In dir ist Freude in allem Leide, o du süßer Jesu Christ!

Durch dich wir haben himmlische Gaben, du der wahre Heiland bist; hilfest von Schanden, rettest von Banden. Wer dir vertrauet, hat wohl gebauet, wird ewig bleiben. Halleluja. Zu deiner Güte steht unser G’müte, an dir wir kleben im Tod und Leben; nichts kann uns scheiden. Halleluja.

Wenn wir dich haben, kann uns nicht schaden Teufel, Welt, Sünd oder Tod; du hast’s in Händen, kannst alles wenden, wie nur heißen mag die Not.

Drum wir dich ehren, dein Lob vermehren

mit hellem Schalle, freuen uns alle zu dieser Stunde. Halleluja. Wir jubilieren und triumphieren, lieben und loben dein Macht dort droben mit Herz und Munde. Halleluja.

Gehen Sie zuversichtlich in die kommende Zeit unter Gottes Segen:

Der Herr segne dich und behüte dich.

Der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig.

Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden.

Amen.

Prof. Dr. Hellmut Zschoch

Auch als Audiodatei:

Jens-Peter Enk – Klavierstücke: JESU MEINE FREUDE, KORN DASS IN DIE ERDE

Jens-Peter Enk – Kurzer musikalischer Gruß am Nachmittag